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短视频+生活秀:孵化大众文艺新形态(图)

时间:2021-01-14 08:02 来源:中国文化报 作者: 点击:
 短视频+日子秀:孵化群众文艺新形态
      新技能发明人人可用的快捷性,互联网推进人人可及的衔接性。技能无门槛,也由此催生了形形色色的内容出产者,只需你想不到的,没有找不到的。在海量的短视频发明者中,李雪琴、张踩玲、老四、“我是田姥姥”等人气博主呈现,并且占多数的都是东北人,成为有目共睹的文娱现象,也不由令人猎奇:短视频+日子秀,会不会孵化出互联网年代的群众文艺新形态?        乍看起来,这好像没有或许。这些短视频的内容不过是些家长里短,朴实个人日子中的喜怒哀乐,乃至还带着心情的发泄;视频拍出来,大多数没有经过处理,镜头言语和构图、颜色、化装等与形象相关的技能处理更少见。但便是这些短视频,引起了百万、千万量级的粉丝重视:张踩玲疫情期间拍照的视频,不过便是自己对着镜头“闲谈”,单条播放量超越5000万次,半年圈粉367万。“我是田姥姥”说的是“狡猾外孙与碎嘴姥姥”之间的逗乐故事,外孙当博主,70多岁的鞍山乡村老太太半年涨粉2000万,到现在粉丝超越3000万。快递小哥以“老四”的姓名上传视频,一个人扮演身边的七大姑八大姨,讲的是日子小事,却成了不折不扣的网红,收成很多粉丝。        但转念一想,这种短视频没准还真能孵化出群众文艺新形态。无妨将它称为“原生态日子剧”,或许爽性就叫“日子秀”:来自日子,超接地气,往往以发明者自身为原形,说的是他们的喜怒哀乐,以言语或形体扮演刻划形象,跟小品、脱口秀、单口相声同出一门,能够算作喜剧宗族中的一员,并且天然具有互联网的特质。 这些短视频以原生态的日子方法呈现,却不彻底是日子自身。从内容选材、言语表述到心情抒情等,都经过挑选与考虑,又以天然方法呈现,特别是作为首要呈现内容的“我”,自身便是博主的人设,绝非日子中的真人。说白了,这便是日子中的真人秀,提到底仍是“秀”。        不认识李雪琴的人看她的视频,认为她便是一个“又丧又怂要死不活的天然生成喜感的”东北人,说话“大碴子味”,其实这仅仅她的人设。实际上,她是北大新闻学院结业的学生,还曾在美国留学两年。而“我妈”“我老板”彻底便是她发明中的人物形象。假如说李雪琴在脱口秀中,现已从网红变为演员,那么张踩玲的“大胖媳妇儿”,以及老四视频中的人物,都不过是他们发明的人物形象算了。实在得不能再实在的“田姥姥”,也在很大程度上是几十、上百条视频刻画出来的人物。更广泛地说,即使是火遍全球的李子柒,在真山真水里砍柴种田、生火煮饭,也是一种“日子秀”的扮演方法,哪怕这便是她的日常,也是一种故意展示于人前的“秀”。        这些“日子秀”,是不是得上是一种艺术方法?要评论的重点是,它有没有门槛。录制视频没有门槛,但艺术有门槛,并且门槛不低。二人转演员、小品演员、单口相声演员需求具有的条件与才能,与任何其他职业的佼佼者相同,需求经过“冬练三九,夏练三伏”,能够锋芒毕露的,绝非等闲之辈。戏剧、工艺、绘画、音乐任何一门艺术,假如没有进入的门槛,也称不上是艺术。那么,老四扮演日子中不同人物,你能说他没有艺术扮演细胞吗?他的调查才能、摹仿才能、体现才能,以及他敏锐发现日子对立的归纳提炼才能,便是他艺术天分的一个组成部分,仅仅他现在还没有阅历其他演员那样长期的学习、磨炼的进程。再细想想,短视频被东北人“霸屏”,也正在于他们骨子里的艺术天分。不说东北多出喜剧人才,便是音乐、舞蹈这些典雅艺术,也有太多东北人的身影。黑土地的传统文明沉淀、近代以来屡次走在年代前列的现代工业开展,以及改革开放后从“共和国工业长子”到老工业基地的虚弱,使得这“疙瘩”的人不得不在困难的转型中从头寻觅自我定位,戏弄、自嘲、自黑以一种看似诙谐实则达观的方法呈现,恰恰投合了现代社会相同日子不易的布衣心态,东北的言语优势则将深层的文明心思外化为喜剧,在二线、三线、四线城市观众蜂拥追捧的短视频范畴,不火也难!        接下来就要提到互联网的特质了。上百万乃至上千万的视频出产者,终究能够锋芒毕露的究竟有限。互联网的特质便是有海量的样本可供挑选,而短视频渠道的呈现,则强化了这样的选拔筛选机制,从中选出有天分、有潜质、绝无仅有、无法归类的风趣的魂灵和人设,除此之外的绝大多数视频出产者被天然筛选。另一方面,伴随着视频内容出产机制的树立,源于美国的MCN成为我国多渠道网络服务的商业模式,为有潜力的内容出产者供给从再加工到包装运营的一条龙服务,使爆款网红能够经过不断学习提高与专业化的运营成为真实有用的IP,终究完成商业价值与群众文艺的两层成功。如此完好的商业链条规划,彻底能够为“日子秀”这样的群众文艺新形态供给孵化成功的或许。        很有或许,“短视频+日子秀”的呈现不仅仅多一种影视、网络剧以及一切传统艺术方法之外的又一种文娱方法,它彻底有或许经过短视频博主的人设,去发现、养成、发明真实风趣的魂灵。乡土社会里,不需求人设,你的人设早现已设定,想装也没有用,日子圈里的每个人都对你知根知底;互联网的虚拟国际中,你的人设能够由你自己选定,只需这位博主的帐号存在,人设不崩,就能够一向成功地演下去,演完一辈子,你也就成为你所想要成为的那个人——这便是日子秀的最高境地吧!依照这个逻辑,或许还真能等待这个国际上风趣的魂灵越来越多。假如真是这样,“日子秀”就不仅仅是一种互联网国际的新的文娱方法,也是未来具有深入哲学含义的存在方法。        在无限或许的虚拟国际里,谁说没有这一种或许呢?万事俱备,或许只差火候。