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澳门回归21载 文化风貌里藏着不同面相(组图)

时间:2020-12-29 14:15 来源:解放日报 作者: 点击:
 12月20日,澳门特别行政区政府在澳门金莲花广场举行升旗仪式,庆祝澳门回归祖国21周年。新华社记者 张金加 摄12月20日,澳门特别行政区政府在澳门金莲花广场举行升旗仪式,庆祝澳门回归祖国21周年。新华社记者 张金加 摄
  2020年12月20日是澳门回归祖国21周年留念日。澳门的陆地面积仅32.9平方公里,总人口数约68万。不少人对这座小城的印象是美食和酒店文明昌盛。殊不知,澳门仍是一座多元而深入的城市,具有许多的前史文明遗产。这座中西方文明交融的小城,有哪些不一样的文明面相?     “大三巴”有一个更早的身份     大三巴牌坊是澳门的标志性修建,许多人知道它是澳门一座教堂的遗址,但这面高20多米的墙面背面,还有一段中西文明交融的年月。     16世纪后叶的明代晚期,意大利传教士利玛窦踏上澳门的土地时,随身携带了几样东西:一张世界地图、一个机械自鸣钟、一把小提琴、一本《圣经》、一本欧几里得的《几许本来》。从此,西方的科学、技能、艺术、宗教开端登陆我国。     尔后澳门的中西文明交流就与大三巴牌坊地点之处有关。这面墙面更早的身份是圣保禄学院的大门,这儿成了中西文明交流的一个缩影。它是澳门榜首所正式大学,也是我国甚至远东区域榜首所西式教育大学。其时,学院在澳门施行西方教育的一起,也对来澳门的西方传教士进行东方文明的训练。在这儿结业的传教士们再将我国的传统文明带回欧洲且广泛传播,欧洲各国之间掀起了研讨汉学的热潮。     2010年至2012年,我国社会科学院考古研讨地点圣保禄学院遗址内发现一处大型基岩坑,出土了许多青花瓷器及修建构件,其间最为重要的是“克拉克瓷”。这种瓷器是我国的青花瓷器,外销于欧洲,欧洲人命名为“克拉克瓷”。这些出土文物反映了澳门在陶瓷交易方面的茂盛现象,从一个旁边面印证了澳门是明清时期“海上丝绸之路”的重镇。     正是厚重的前史,使得修建成了澳门的另一张文明手刺。澳门科技大学社会和文明研讨所所长林广志教授告知记者,澳门的重要前史修建物连成一片,风格一致,至今根本坚持原貌。澳门前史城区是我国境内现存最陈旧、规划最大、保存最完好和最会集的东西方风格共存修建群。其间包含教堂遗址和修道院、最陈旧的西式炮台修建群、榜首座西式剧院等,已被列入世界文明遗产名录。     中西融汇的杰出代表     澳门街头的欧式修建色彩艳丽,但龙头左巷的郑家大屋代表了另一种澳门文明。青砖、漏窗、灰塑(一种传统雕塑艺术)、月门(中式园林的圆形门)等,透露出中式的古拙美。郑家大屋之所以出名,是因为近代思维家郑观应在此立著《盛世危言》。     “郑观应是澳门既传承中华传统文明,又融汇西方优异文明的杰出代表。”林广志说,在澳门许多遗产修建傍边,郑家大屋最具代表性,不只具有中西合璧的修建特征,更重要的还有郑观应思维、郑家大屋相关的近代前史人物和前史事件等,并能够进一步引申出徐润、唐廷枢、孙中山等一批与澳门密切相关的香山人物对我国近代社会的开展和革新所展示出来的家国情怀,是一座爱国爱澳的教育瑰宝。     在《盛世危言》一书中,郑观应认识到开展近代工业的重要,提出“欲攘外,亟须自强;欲自强,必先致富,必首在振工商;必先讲究校园,速立宪法,尊重品德,改进政治。”这本巨作直接启迪了康有为、孙中山、毛泽东等人。     材料显现,郑家大屋建于1881年,由郑观应之父始建。曾国藩之弟曾国荃题送“宗德厚施”牌子,以赞誉其一家乐善好施。后因郑家后人四散,大屋长时间未经全体修理,多处损坏,但修建物仍被完好保存下来。2001年,澳门特区政府用“以地易地”的方法,取得郑家大屋的物业权。澳门文明局以“修旧如旧”的准则,进行了8年修正。2010年,郑家大屋正式向大众敞开。     被称为“澳门之子”的郑观应仍是我国建议举行世博会的榜首人。在《盛世危言》中,他不只认识到世博会对一个国家社会经济开展的促进效果,并且斗胆提出在上海举行世博会的建议。他写道:“故欲富华民,必兴商务,欲兴商务,必开会场。欲筹赛会之区,必自上海始。”为什么要在上海举行呢?郑观应写道:“上海为中西总汇,江海要冲,轮电往还、声闻不隔。”甚至在上海举行的方法、经费等集款招商、辟地建屋的具体问题及处理的途径都逐个提及。     街巷也有宿世此生     在珠三角区域,有句老话:“广州城、香港地、澳门街”,点出了三地的特征。在澳门,有许多称号独特的街巷,如爱情巷、美人巷、疯堂斜巷、十月初五街等。这些街巷,有着各自的宿世此生,构成了自己的文明神韵。     疯堂斜巷是一条百余米长的小街,依照澳门特区民政总署的官方说法:“斜巷以‘疯堂’命名,是为了留念曾于此开办的麻风病院,是西方在我国建立的首间流行症医院。”因为前史原因,澳门并没有行政区划,只要依教堂区分的堂区。疯堂斜巷隶属望德堂区,大众俗称疯堂区。当年,澳门曾有许多麻风病人,首任天主教澳门教区主教在此建立了一间麻风病院,并附设一所小教堂。自19世纪末至1930年间,这一带建起了许多两层高的南欧式小洋房,并构成长方形街区。     现在的疯堂斜巷成了澳门文创集散地。人们在大疯堂艺舍、疯堂十号构思园、澳门时髦廊等文创空间赏识年青艺术家的著作,参与讲座工坊,也能淘到小众独立规划以及世界各国的手艺好物。     澳门最早只要三条街:营地大街、草堆街、关前街。街名是断章取义的,如草堆街,曾经是堆草的当地,后来成了有名的“卖布街”,两旁都是运营冬夏布料的店肆。孙中山曾在草堆街开设了一间“中西药局”,悬壶济世,免费为贫穷大众看病送药,这儿也曾是我国同盟会的隐秘联络点和避难所。     澳门街巷中,最长的是友谊大马路,约2900米;最短的是妈阁第三巷,约4.3米;最宽的是望德圣母湾大马路,约41米;最窄的是渔网里,约0.73米。在专家看来,与其他世界文明遗产不同,澳门的街巷和修建不只是前史和景点,也是实际和日子。这些文明遗产没有被高墙隔绝,而是与大街和人群融为一体了。     中西文明为何在此相遇     作为中西方文明交融的城市,澳门汇聚了城市的文明与开展。它怎么成为中西文明相遇的最前沿城市?     上海社会科学院研讨员、复旦大学特聘教授熊月之说,我国在唐宋时期,对外交易较为敞开,广州、泉州、明州(宁波)、杭州、洪州(南昌)等处,先后被辟为对外互易商货口岸,那时的澳门仍是默默无闻的。     明清时期厉行海禁,乾隆年间仅敞开广州一处口岸进行互易商货,这为澳门的开展供给了要害。众所周知,澳门坐落珠江三角洲最南端,是广州出海的天然门户。“只保存广州作为我国对外交易港口,就凸显了澳门非同小可的位置。”他说,澳门地处南海之滨,滨海岸线东行,能够交流我国闽浙滨海港口,西行则与雷州、海南和广西滨海港口相通。澳门南面是浩渺无边的浩瀚,世界航路晓畅。所以,在我国封禁其他口岸的布景下,澳门成为我国联络日本与东南亚、联络欧洲和非洲最为要害的城市。     19世纪中叶今后,澳门不再是我国仅有的开埠口岸,其在经济交易和文明交流方面的效果大大削弱。“就中西人员来往、经济交易、文明交流而言,上海与澳门这两个城市有相似或相通的特色,它们处于全球化发展的不同阶段,都是中西文明交流、交融的大渠道。”熊月之说。