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《论语》人生有四重境界看看你达到哪一重境界

时间:2020-09-15 08:46 来源: 作者: 点击:
子贡是孔子许多弟子中很精干的一个,谈锋特别拔尖,能说会道,是一个经商高手,孔子周游列国所需的活动经费全由子贡出的;仍是一个做大官的料,曾做过两个诸侯国的宰相。不论是当官仍是经商,子贡都做得是风生水起,样样成绩卓著,自我感觉良好,觉得比其他同学要强许多倍。他很想知道孔子教师的眼里,是否高看自己的一眼。      子贡不愧是会说话的人,他并没有直接说,教师你看是不是比别人强,而是问孔子自己是一个什么样的人,孔子说他是“器”。
http://www.ccitimes.com/uploadfile/2020/0914/20200914082945933.png      子贡一听,心里咯噔一下,就觉得不太好了。为什么呢?      由于他曾听教师说过,“正人不器”,正人不能成为只需一种特长的器物。教师说自己是“器”,阐明自己在教师的心目连正人中都够不上,点评太低了,一会儿把自信心打到了谷底。子贡有点绝望,但他很尊重教师的点评,并不会把自己的绝望写在脸上,也不会对教师怀恨在心。      一切的“器”都不是相同,有巨细高低之分。子贡就接着问孔子,教师,我既然是“器”,应该归于哪一种“器”?孔子说,他是“瑚琏”。
http://www.ccitimes.com/uploadfile/2020/0914/20200914082945994.png      瑚琏是古代祭祀用的礼器,由比较高档的美玉做成的,表面华美,是上至皇帝、诸侯,下至卿大夫放置在大堂之上、宗庙之中、黄泉之下的重器,因此很宝贵。孔子告知子贡,你尽管是器,但不是一般的器,是国之大器、重器。也便是说,子贡不是平庸之辈,也不是一般的人才,是能够治国安邦的国家栋梁之材。      从中孔子师徒的对话中,能够得出人生分四重www.ag8879com境地,便是不成器、成为器、成大器、成不器,这与冯友兰先生所说的天然境地、名利境地、品德境地、六合境地根本符合。      01 榜首重境地:不成器      器,是指器物,有必定的用处,每一种器物都有各自的用处。不成器,便是一点用处也没有。咱们比方一个人不成材,一无可取,干啥啥不可,就会说这个人不成器。这一类人啥也不会,在社会上很难安身和生计,对别人和社会不光没有一点含义,相反还有或许成为社会的负担。      这一重境地,与冯先生的所说的天然境地有些类似。这类人处于一种混沌状况,不学习,不求行进,干事无所用心,仅仅顺着天性模糊混世,破罐子破摔,便是一堆烂泥,扶不上墙,就像孔子批判子张的那样,腐朽的木头无法进行雕琢,脏土垒砌的墙面不胜涂改!      0 2 第二重境地:成为器      《易传》:“正人藏身于器。”一个人要想在社会上生计,有必要要有一技傍身。从本身来说,能够自力更生,也能够养家糊口,尽管不能对社会做出杰出的奉献,但最起码不能成为社会的负担。      这重境地相当于冯友兰先生所说的名利境地,这一类人考虑最多的是尘俗问题,是有用主义者,能够认识到人要生计首要的问题是吃饭问题,要有生计的手法,不至于让自己饿肚子,在世上难以生计。尽管名利心比较强,但能够自给自足,不必别人或许社会救助。      0 3 第三重境地:成大器      吃饭是一个人生计的条件,但生计不是为了吃饭,这不应该成为人生的悉数,人生还有许多重要的工作要做。      处理了吃饭问题之后,人还应该有寻求,寻找人生和含义。要想到自己也是社会的一员,要有社会责任感,要对社会做出自己应有的奉献,并且是奉献越大,本身的社会价值就越高。所以,不能只满足于成为一个小角色,事不关己高高挂起,做一个一尘不染的人。      成器仅仅人生的榜首步,还要持续尽力,开展自我,要成为国之大器、重器,能够堪以重担,发挥严重的效果,就像子贡相同,成为国家的栋梁之材,能够为国家效能,治国安邦。      这重境地,相当于冯友兰先生所说的品德境地。生计问题处理后,就要想想人是有品德的人,要有担任,为社会尽道义,为社会尽义务,服务社会,为社会多做奉献,做一个有品德的人,一个有益于公民的人,一个崇高的人。      0 4 第四重境地:成不器      “器”是固定的,有专门的用处,其用处是受限的,不能是多用的。一个人成为一种“器”之后,也会像器物相同,本身的开展就会受到限制,局于一隅,难成大气候。所以,不要把自己培育成为一种自限其用的器物,要尽力打破本身的限制,站位要高,要有大气候。      这重境地,相当于冯先生的六合境地,这是做人干事的最高境地。一个人不光有大作为,还要有大涵养,要有更高的精力寻求,寻求“道”,致力于“道”,行大道。这个时分,是一种安闲的状况,是一种自为自适的状况,像孔子的“为所欲为而不逾矩”,自在放达而又不跨越规则;像庄子的“逍遥游”,自由自在;像“庖丁解牛”,挥洒自如。      结束语      具有不同的人生境地,人生的格式就会大不相同。作为一个社会的人,千万不要是“不成器”,一无可取,要先成“器”,然后尽力成大“器”,尽力向“不器”接近。正如钱钟书先生说的,做人的“成功不只意味着工作上获得成果,还包含人生境地的提高。”      高高的山峰,或许爬不到山巅,但只需不断尽力地攀爬,就越登越高;宽广的大道悠远,或许走不到路的止境,但只需尽力地行进,就会越走越远;圣人的境地无法企及,只需心里神往,把圣人的境地作为人生的方针,不断修炼,尽管不能与圣人齐头并肩,必定会与圣人的境地越来越近。      朋友,对照看看,你处于哪一重境地?